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帮钠复旦希望小学《尼玛计划》

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“在我生活的地方，有一群藏族孩子。

他们黝黑瘦小，可他们的脸上永远是红扑扑活泼泼的。

他们成长于西藏林芝，这个被称为“太阳宝座”的美丽地方。青山连绵是旅行者捕不尽的镜头，也是他们上学路上艰辛的跋涉。

他们跟父母去转经，一弯又一弯，从没想过某一次抬头会看见高楼。

他们能吟诵简单的经文，也对课本上的唐诗非常好奇和喜欢。

他们用普通话唤你老师，相熟以后，用藏语更亲切地叫你一声‘阿佳’”。

便便告知的助学活动，由她的一位高中同学发起。

行动吧！

顺便向在拉萨的鲁雯同学问好！ ：）

　■中国观察

　　之郭巍青专栏

http://news.xinmin.cn/rollnews/2009/10/20/2759508.html

     《中国污染》图集 

http://news.ifeng.com/photo/s/200910/1023_4728_1402404.shtml

　　前几天，我看到朋友的一份转帖。那是由卢广拍摄的一组照片，题为《中国的污染》。我一张一张看完后，就像网友们留言中所说的那样，感到极度触目惊心。我也将这组照片转给其他朋友，希望尽可能地延伸这个传播链条，使更多人认识中国的污染。

　　此前我并不知道卢广是谁，转帖的朋友也没有标明，这组照片刚刚获得了美国尤金・史密斯基金会颁发的“2009年人道主义摄影奖”。不过这样更好。如果这是一种传播策略的话，它恰好是正确的策略。我庆幸自己因此而获得一种“原生态”的观感。并不是由于摄影师的名气或者因为照片获了大奖它才打动我，相反地我相信，正因为这组照片无可抗拒地打动每一个人的心，所以，它必然打动评委的心。

　　在《中国的污染》中，卢广拍摄了许多人物，其中一张，令我印象特别深刻。照片上是一位在黄河边上放羊的老汉，但是背景中没有一只羊，只有污水横流的排水沟和寸草不生的土地。老汉忍受不了废水的强烈臭味，用手紧紧捂着鼻子。那双手比树皮还要粗糙，那张脸上满是悲苦。略带变形效果的面部大特写以及光线处理，使我几乎闻到了污水的呛人气味，下意识地也想捂上鼻子，并感到一阵窒息。

　　这组照片的风格与冲击力，由此可见一斑。以纪实摄影的风格，卢广用镜头记录了被严重破环和严重污染的环境。更重要的是，记录了人的悲剧，记录了在那种环境下，人是如何地不成其为人。当身边充满了黑烟、污水、臭气、垃圾时，家园就变成了地狱。凡是养育生命所必须的环境要素，现在整个倒过来，变成毒药，毫不留情地摧毁人的健康，吞噬人的生命。

　　在污染的环境下，儿童的残疾率很高，弃儿也很多。若非好心人收留，他们只有死路一条。但是这样的好心，只是杯水车薪。在这组照片中，卢广以一张又一张的照片，有名有姓、有时间有地点，展示了这样一种生命路径。其中的路标是，变形的关节，溃烂的皮肤，骨癌少女的瘦骨嶙峋，以及孩子的新坟。由此所传达出来的信息，我认为两个字可以概括，就是“绝望”。

　　这样的绝望告诉我们，环境问题，归根结底是关乎人的问题。所谓“以人为本”，意思是说，对环境的破环和污染，就是摧毁人的生活幸福与生命存在。但这还不是最重要的。更加重要的是，照片上那些绝望者告诉我们，污染造成了新的两极分化和社会分裂。

　　以前我们谈到两极分化，都是从经济和财富分配意义上说的，比如贫富差距，先富后富等。然而现在必须看到，环境意义上也存在两极分化，即有能力避开环境灾害的，与无能力避开的，二者之间有巨大差距。不仅如此，经济意义上的两极分化，同时还强化和固化环境意义上的两极分化。凡在市场上获得较大财富份额的人，同时也有能力占有更好的环境条件份额。反之，凡是没有办法致富的人，也就是没有办法躲开污染环境的人，也就是被污染伤害后没有治疗条件的人。所谓两极分化，因此而两倍、三倍乃至数倍拉大。因为这种分裂而落在底层的人群，就是最脆弱人群。对于他们来说，生活是什么？生活就是一连串的祸不单行，唯有绝望。

　　这是一个“环境正义”问题，它迫使我们要想得更深一些。凡是主张“先污染后治理”的人，都是“拥有时间”的人。但是，卢广照片中拍摄的那些人，却没有时间等到治理来临的那一天。凡是把单一的经济增长，也就是GDP增长当做“生存权”和“发展权”的人，最好先到卢广照片 的场景中去生活半年，再回来讨论，那些GDP究竟意味着谁的生存和发展。

　　曾获 诺贝尔经济学奖的阿玛蒂亚・森有一项研究成果，他证明，饥荒饿死人，不是因为生产出来的粮食不够吃，而是因为得不到粮食的人没有权利和条件对别人大声喊出“我饿”！也就是说，对于真正在生死线上挣扎的人，呼救是求生的第一要义，表达自由是他们的生存权，因此是第一人权。从这个角度，当能更好地理解《中国的污染》的表达意义。卢广是自由摄影师，他用镜头记录了巨大的“环境不正义”，记录了被损害者的生存状况，记录了他们在抗议书上按下的斑斑手印。我们应该反思的是，如果他们没有能力进入市场，“用钱投票”买好生活；如果他们没有能力流动，“用脚投票”找好地方，那么，每一个较为幸运的人，是否至少应该帮他们呼救，帮他们表达？

　　当年美国宇航员在登月飞船上从茫茫太空中回眸相看，拍摄了史上第一张地球的照片。按照诺贝尔和平奖得主、曾经做过美国副总统的戈尔先生的评价，这张照片，唤醒了人类的环境意识，引发了全球环境运动。如果可以做比较，我会说，美国宇航员的地球照片，带有足够大尺度的、超全球的空间视角，也带有强烈的技术美学意味和浪漫色彩。但是照片里头没有人，也没有把美国人对自己的反思摆进去。而卢广的《中国的污染》，则从平常人的、贴近于脚下大地的视角，暴露了如英国著名学者吉登斯所说的“现代性的黑暗一面”，即技术与人生之间的张力与对峙。因此，它是批判现实主义美学的，是悲剧色彩的。而我更相信，这种敢于反思自己的尖锐批判性，才是中国环境运动真正扎实的精神基础。

今天也是我生日：）

看最近一段时间因各种事情发的email， 心境影响心情影响行为影响语言影响文字

文人活得很累

何满子

　　文人活得很累。

　　有内累和外累。外累容易理解，天下有道，庶人不议，没有多少可说的。有的不好说，不便说。得吞吞吐吐，期期艾艾，

要搜索枯肠，使说出来的话像话，既非昏话又不是今天天气哈哈哈，这就很吃力，累人。

　　或曰：那末，一边儿呆着去，闭目养神，岂不安然泰然，不累了么？

　　对曰：那就更累，要修炼得如死灰槁木，无故加之而不怒，猝然临之而不惊，就不知得花多少定力，毅力，约束力？请想想，是透气出声累，还是憋着气累？憋着累得多！

　　这憋着气不响之累，就是您所说的“内累”？

　　不，我说的是另一种内累，可以称之为市场综合症内累。不少文人都为之累得够呛。

　　此话怎讲？

　　一种是为争当大众情人而累。您知道，凡是国色天香，则粗服乱头皆好，不自炫也人见人爱；美人即使修容整貌，顶多也只是淡扫蛾眉，因为是天生尤物，脂粉只会污其颜色。倘只有几分姿色，要想在稠人广众之前抢镜头，吸引人，就不得不浓妆艳抹，什么增白粉蜜，什么“今年二十，明年十八”的玩艺儿要用达标，超标；还得时尚新装，或奇异或裸露，得上美容院修理，做隆胸术之类，真是花样繁多，日理万机。一心追求作大众情人的文人亦犹是也。行文要讲究做眉眼，呈媚态；又要显得高雅大方，掩去瘢痕丑相。没有的要显得有，贫弱的要显得丰富。要装得袅袅娜娜，娉娉婷婷，像煞是个丽质天生的模样，真是挖空心机，费尽心计。既要勾引得读者心猿意马，又要把自己打扮成读者的心灵导师。要讲究开篇如何妙语夺人，结尾如何临去秋波那一转。更高的一手是化妆之后显得如同未曾修饰过的模样，有如罗曼·罗兰的小说《约翰·克里斯朵夫》中的寡妇萨皮纳，用了整整一上午梳理头发，要梳理得宛如没有梳理过的样子。当然，不论累得心疲力竭，打扮得巧夺天工，明眼人一瞧仍是浮艳在肤，一片矫揉造作，骨子里如谚语所说的“没啥啥”，脂粉之下仍透露出瘢痕累累。可是在世俗眼里却是大美人，畅销书排行榜上一路名列前茅。加以自炒，他炒，群起而炒，竟然成了大众情人。名成利就，俨然自命当然也被庸俗耳目视为权威。然而即使爬到这般地步，也依然活得很累，在踌躇满志指点江山之际，因为肚里东西不够，仍得装腔作态；有时作秀作出了马脚，被识者点破时，窘急中不免失态，露出孱头相乃至泼皮相来。有时忽然省悟，自己失态了，还得东掩西盖，捉襟见肘。活得真累啊，累极了。

　　一种是为儿童强装大人而累。儿童以自己的声口发言，哪怕识见稚嫩，乃至似通非通，说错了话，大人也觉得童真可爱，逗笑；倘若是“见与儿童邻”（苏轼）的文人，强作解人，又且自我感觉良好，胡说八道东拉西扯一番就以为见解高明深刻，就让人倒胃口了。可以想见这种小儿强作解人的文人是很累的，诌出一番议论，把圈儿画圆，已经吃力非凡；为了装大人装得更像，还想引经据典。于是搜索枯肠，把肚里有限的一点古人和洋人的话挤出来装点门面。满头大汗之余，引据的那点货色仍不免驴头马嘴，郢书燕说。有些书还是昨天刚读到或竟是现翻出来的，夹在里面榫头都没斗准。稍为明白的人一看就知道这点夹生饭尚未消化为己有，是花力气弄来壮声势、炫渊博的。当然也有如小学生的弟弟以为中学生的哥哥学问大得不得了，对这类文人的表演瞪眼惊愕而倾服的。为这点荣光而挣扎，活得真累啊，累极了。

　　一种是为不甘寂寞没话找话而累。人活着，自然要讲讲话，发发议论乃至谬论，说是关心世道也好，干预人生也好，甚至舒愤懑直至说怪话也好，总得肚里有话才说。高标准一点还要求说得有新意，有创见，发人所未发，这才够味。可常见这样的文章，作者还是些知名人士，发的议论都是不久前或许久前别人已经说过的话，人云亦云而云得津津有味。这颇使人想起当年人人必须过关的表态文章，可是当年是每个有头有脸的人都必须行礼如仪，不亮一下相就有被人疑为已被革出教门的顾虑，如今已不是那个年头，正如女作家陈染所说，已经有“不写作的自由”了。陈染还说不写作是“对写作的最高敬意”（《文学自由谈》2000年第1期），这话说得好。之所以要没话找话，倘非当年奉命表态的积习难移，想必就是因为自己大人一个，不隔三岔五地显示一下存在是难过的。人要说话，发议论，是因为肚里有话要说，憋不住。正如川剧《做文章》将写文章比作女人分娩，是肚里有娃儿，倘若子宫里是空空的，那就剖腹产也产不出婴儿来。您想这没话找话说有多累，累极了。

　　此外，还有为无故寻愁觅恨而累，为窥风测向而累，为追星捧角而累，为制造轰动效应而累，为赶新潮而累，为炒自己炒得不露痕迹而累……

又

何止文人？